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2022-05-17

网游洪荒三国之最强玩家一品侠

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【素戈鸣尊】是什么意思?

海原之神 建速须佐之男,又名素戈鸣尊。详见日本《古事记》

素盏鸣是谁?须佐之男又是谁?

素盏呜尊(スサノオ),《古事记》里作建速须佐之男命,又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。日本神话著名神祇,伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常,时而凶暴时而英勇,最著名事迹为斩杀八岐大蛇。
传说
根据"记纪"(即《古事记》和《日本书纪》)记载,素盏呜尊为日本开疆拓土之神伊奘诺尊之子:伊奘诺尊自泉津平阪摆脱妻子伊奘冉尊追杀后,到日向小户橘之檍原河中上游梳洗,这期间自衣物与排泄物中生出数十神。最后,伊奘诺尊洗脸时自左眼生出天照大神,右眼生出月夜见尊,鼻子生出素盏呜尊。由于这三神出生有别于其他神祉,伊奘诺尊高兴之馀称他们做「三贵子」,并分封领地。
前往高天原
原本素盏呜尊被分封至沧海之原,(《古事记》则记载分封领地后素盏呜尊不停哭泣。伊奘诺尊问其原因,得知素盏呜尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。由于之前才被伊奘冉尊追杀,伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐。)于是当伊奘诺尊功德圆满而隐居后,素盏呜尊动身前往高天原。然而其所到之处天地震动,万物不安,甚至连高天原上的天照大神也感到不安。由于担心素盏呜尊强夺高天原,天照大神身着弓箭铠甲,全副武装迎接素盏呜尊到来。
素盏呜尊到高天原后,天照大神急忙询问其前来目的,素盏呜尊则答曰他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑,经过一番对谈后,最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。于是天照大神拿素盏呜尊之十握剑,折成三段后放入天真名井洗涤,然后放入口中咬碎,最后吹出雾气生三女神,分别是田心姬湍、津姬和市杵岛姬;同样的,素盏呜尊求取天照大神的发髻、鬘和八阪琼之五百个御统放入天真名井洗涤,然后放入口中咬碎,最后吹出雾气生五男神,分别是天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命和熊野豫樟日命。而后素盏呜尊将五男神托付给天照大神,天照大神则将三女神托付给素盏呜尊。
根据《古事记》记载,素盏呜尊得三女神后,认为自身之清明已得澄清,行为逐渐放荡起来。他到处破坏天照大神的田地,填平灌溉用的水沟,甚至趁天照大神于神宫中新尝谷物时,跑到屋顶上拉屎,然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房,导致织女因惊吓不慎被梭刺入而死,因此素盏呜尊又被称为降马头主。而这些行为也吓坏了天照大神,使她躲入山洞隐居,因而天地陷入黑暗,妖魔到处横行,逼得八百万神共商对策,想出计谋诱使天照大神出洞,并在事成后拔掉素盏呜尊胡须与指甲,然后放逐出高天原。
斩杀八岐大蛇
离开天界的素盏呜尊流落至出云,当他行经肥河上游时听到哭声,找寻后发现有对老夫妇在安慰一名少女。询问之下才知老夫妇是出云国守护神脚摩乳与手摩乳,他们原有八位子女,但八岐大蛇年年来犯,因此他们的七名子女全被当成献给大蛇的牺牲。今天八岐大蛇即将到来,因此老夫妇正准备将么女奇稻田姬献给大蛇食用。
听完故事后,素盏呜尊答应为其除害,条件是须以奇稻田姬许配之,而两夫妇也爽快答应。于是他佯装成奇稻田姬的模样,并请脚摩乳与手摩乳准备八酝酒,分别放在八个大酒桶。不久,八岐大蛇由到酒香后果真出现,并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒。不久八个头皆醉,纷纷睡着,素盏呜尊趁机将各蛇头一一斩杀。由于斩杀八岐大蛇时他手持的十握剑居然有些许磨损,因此怀疑大蛇身上带有奇物,于是将大蛇八条尾巴全剖开,并发现一把锐利的神剑,素盏呜尊将其命名作天丛云剑。从此,素盏呜尊娶奇稻田姬为妻,定居于出云国。
其他传说
根据《古事记》记载,素盏呜尊刚离开高天原时曾向尊大气都姬神乞食,于是大气都姬从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。然而当她正准备调理食物时,素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉,然后把消化过的排泄物奉献给他,于是杀了该神。这时,该神的尸体里冒出许多种作物:头部长出家蚕,眼睛长出稻,耳朵长出粟,鼻子长出红豆,外阴长出小麦,臀部长出大豆。而神产巢日神看到此景象,便将这些种子取出,从此开始有这些作物。
性格与影响
素盏呜尊的个性多变难测:开始像孩童般哭闹要见母亲,到高天原时却显露出凶暴的一面,而流落出云时又展露英雄气息,而这也许和该神祇的起源有关。在《古事记》中,素盏呜尊被称为建速须佐之男命,而「须佐」(スサ)本身即有荒暴之义,这意味着该神作为暴风雨神的特质(因此他在高天原的破坏行为即有暴风雨破坏耕织,毁坏房舍,并遮蔽阳光的意味。),而其统管沧海之原,也意味其具有海神的特质。
此外,根据「记纪」(即《古事记》和《日本书纪》)的记载,也有人认为素盏呜尊即是出云国的开土神,或是出云须佐乡(今岛根县出云市佐田町须佐)的族长之神格化。然而《风土记》的出云记载却未提到他,而是以大穴持命(即大国主神)为主。
此外,当佛教传入日本后,素盏呜尊的形象又与守护祇园精舍的牛头天王混淆在一起。
须佐之男:(须佐是其名,“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命,命也是一种尊称。)日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者,另两为就是日本最高神天照大神(天照大御神),和月读(月读命)了。他全名为素盏鸣尊,乱暴之神,因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇,成为神话中的英雄。
须佐之男的故事,是从日本的诞生开始的。
很久、很久以前,宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天,叫做「高天原」。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧,女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上,用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多,他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来,伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了,生下了大八州国,这就是最早的日本。
伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是,在最后出生火神的时候,伊邪那美被孩子的火烧死了,她的生命走上了黄泉之路,一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黄泉之国,想把伊邪那美接回来。但是,他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。在夫妻二人依依惜别之际,伊邪那美说,她每天要杀死1000个人,以求得心理上得平衡。伊邪那歧说,这样的话,他要每天生出1500个人,以保证人类的生存和发展。于是,从那时起,日本的人口开始增加了。
从黄泉国回来的伊邪那歧,用他的左眼生出了天照大神,用他的右眼生出了月读,然后,又用他的鼻子生出了须佐之男。
须佐之男虽然是是守护海洋的神,但是,他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是, 喜欢和人在一起的须佐之男,就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里,他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了,把马扔进了纺纱的小屋,搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法,感到万分棘手。
起初,太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是,须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下,愤然进入到天石屋户(又名天岩户,相当于中国神话里的南天门。)里不出来了。于是,高天原变得一片漆黑,大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。
无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此,人们在岩洞前举办大型歌舞晚会,又唱歌,又喝酒,很是热闹,目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹,心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候,力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时,在岩洞之前,跳起了天细女舞。据说,这就是日本神乐历史的开始。
于是,高天原和大地,又恢复了往日的光明,而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。
被从高天原赶出来的须佐之男,降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天,他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊,上游有人呐!”,于是须佐之男顺流而上。在那里,他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人,围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
仔细一问,才知道:这两位老人有8个姑娘,但是,每年要被八歧大蛇吃掉一人,现在,眼看就轮到最后一个姑娘了,所以,老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇,是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心,被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后,须佐之男决心降伏大蛇,为民除害。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子,插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门,在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿,八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后,就醉卧在地上。于是,须佐之男拔出利剑,向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗,须佐之男战胜了大蛇。最后,他把大蛇剁成碎块,并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑。
须佐之男制作的宝剑,叫做天丛云之剑,是他从未见过的宝剑。这把剑,与其自己拿着,不如更适合于思念已久的天照大神,于是,他就把天丛云剑献给了天照大神。
这把宝剑,后来被人们称为草剃剑,至今,它仍是传说中的三件法宝之一。
降伏了大蛇的须佐之男,与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了,他们唱着日本最早的民歌「八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣」,幸福地生活着。不久,他们的儿子——大国主神诞生了。

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